Но ведь и прочие наши душевные силы — воля и сердце — имеют самое ближайшее отношение к сей науке, и только отдавши Христу все эти силы, ты можешь сказать, что всецело предал себя Богу. Великая разница между умом, посредством которого мы познаём Христа, и волею, посредством которой мы проявляем к Нему свою любовь. Рассудочное познание Христа ограничено нашими возможностями; любовь же Христова, к которой приобщается человек, безгранична, как Он Сам. Познавать Христа только научно, не любя Его, совершенно бесполезно. Посему несравненно лучше преуспевать в любви ко Христу (Еф. 3, 19), чем много говорить и рассуждать о Нём. Несомненно, мы должны искать Христа умом — но так, чтобы одновременно сердцем, волею и всем нашим внутренним расположением любить Его и являть сию любовь в своей жизни. Ибо истинное познание Христа проистекает из истинной любви к Нему.

О! сколь утешительно, отрадно и драгоценно для нас то, что лучшее и высочайшее сокровище наше — Царствие Божие — не есть благо внешнее, но внутреннее, которое мы всегда носим в себе, которое сокрыто от миpa сего и от диавола и которого никто и ничто не может отнять от нас (Рим. 8, 35)! Для стяжания сего сокровища не требуется ни большая учёность, ни знание языков, ни чтение многих книг, а только сердце, всецело преданное Богу. Приложим же всё наше старание к тому, чтобы войти в себя и обрести сие внутреннее, сокровенное, небесное и вечное благо и богатство! Чего искать нам во внешнем миpe, если мы всё имеем внутри себя — всё Царство Божие со всеми его благами? В душах и сердцах наших находится истинное училище Святого Духа, мастерская Пресвятой Троицы, истинный храм Божий (1 Кор. 6, 19), дом молитвы в духе и истине (Ин. 4, 23). Ибо хотя Бог по вездесущию Своему присутствует во всём, непостижимым образом наполняя небо и землю, однако же особенно и по существу Он пребывает в просвёщенной душе человека, в которой живёт и обитает (Ин. 14, 23; 1 Кор. 6, 19), как в Своём образе и подобии (Быт. 1, 26). Здесь совершает Он то, что свойственно Ему; здесь, в нашем сердце, всегда отвечает Он на наши молитвы. И как возможно, чтобы Он отвернулся от того, в ком имеет Свою обитель, кого Сам живит, движет и носит на руках, как мать дитя (Деян. 17, 28; Ис. 49, 15)? Нет для Него ничего любезнее, чем приобщать Себя тому, кто ищет Его.